原文 蝴蝶谷半仙 - 張三丰 - 生命的覺者
◆ 問診 ◆
吳乙峰的紀錄片作品〈生命〉，以三年的時間，深刻地觀察九二一大地震後的災民家屬，在失去父母、兒女、兄弟、朋友之後，經過痛苦與哀傷，重新出發，展現了屬於「人」的強大生命力。
「能經天磨方鐵漢」，愈能從石縫中蹦出的小草，愈能展現生命的韌性。能從大災難中重新站起來，當然是令人感動的生命力；若將生命力推到極致，就是「無所住而生其心」。生命中沒有任何執著與禁錮，內觀而能覺察，只要情緒上有衝突，肉體上有病痛，必是信念、思維或行為需要另闢蹊徑的時刻。或放下執著，或尋覓新法，愈能身心自在，在娑婆世界中，就愈能身心安頓。
武當派祖師爺張三丰，就是「生命達人」，將「人生」遊戲玩得自由自在。張三丰是覺者，覺者不是沒有情緒，而是情緒來時能內省衝突所在；覺者不是沒有病痛，而是病痛來時能內觀矛盾來由，因而活出自己喜悅的人生。
張三丰是「情緒遊戲大師」，他不是一顆可以被外境情緒等力量，硬扭成臘腸狗、大章魚而無力反抗的氣球，他是一顆「QQ彈力球」，可以將能量隨時釋放。俞岱巖遭大力金剛指傷成癱瘓，張三丰滿腔悲憤，卻未將憤怒的力量拿來砸盤子、踢小狗、扁出氣娃娃，當然更不會以負面力量來攻擊他人，而是真正的「化悲憤為力量」，將這股憤懣之力加以導引，創造出「倚天屠龍二十四字」絕頂書法武功。面對張翠山夫妻自盡，張無忌又中了玄冥神掌，哀慟逾恆的張三丰可不會因為「男兒有淚不輕彈」這套鬼話，逼迫自己「節哀順變」壓制悲傷，一代大師老淚縱橫，真情流露：「我活到一百歲有什麼用？武當派名震天下又有什麼用？」將哀傷能量適時釋放。
面對生命中的種種事件，更可發現「生命達人」的強韌生命力，一但違心逆心，生命馬上轉彎，比《誰搬走了我的乳酪》中的小老鼠還要靈活。少年時的張三丰，原本要到郭靖的公司當個小職員，在聽到鄉間夫婦說「男兒當自強」之後，馬上自行創業，辦一家規模更大的「武當武學公司」。張翠山甘冒武林大不韙，娶天鷹教教主之女殷素素為妻，張三丰告訴他「選人不選黨」：「正派弟子倘若心術不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。」閉關苦修後，原本想以太極拳與太極劍彰之「武林史記」，被剛相拳傷嘔血，馬上想起文天祥「留取丹心照汗青」的執著，認為何必留個虛名，讓後代學生痛苦背誦？武當派、太極拳存不存、傳不傳又有什麼關係？「武當金孫」宋青書誤行歹路，死在他面前，那也不打緊，換人繼承，武當派總能活下去。每經過一個事件，就讓張三丰更加氣量恢弘；每遭遇一次挫折，就讓張三丰更加心胸寬容。人生的氣度與彈性，在歲月中愈磨愈完美。
◆ 徵狀 ◆
在生命的無常變動中，張三丰以靈活應萬變，將人生的無限可能性展現得「瞻之在前，忽焉在後」。心靈如此豐盈，大概連小感冒都難得，大限來時，也能無疾而終。
◆ 處方 ◆
我們可以從張三丰身上學到「心靈處方箋」，除了學習晨間太極拳，也需多多內觀自我、檢視信念，隨時調整自己，保持在靈活飽滿的狀態。當正面能量遠遠多於負面能量，人生自當常住「恩寵狀態」之中。
2008年1月22日 星期二
[轉貼] 張三丰 - 生命的覺者
2008年1月17日 星期四
[道3] 啟發我們的思想的好文章
跟大家分享。
人間歷史 讓遠在天邊的，近在眼前
061:「這個部落格，內容非常棒，從古時故事，啟發我們的思想。」
蝴蝶谷半仙 王二指
http://jinyong.ylib.com.tw/works/v1.0/works/butterfly.asp
061:「這位半仙在現今社會中的職業是位醫生，他以醫生看病的角度，問診金庸筆下角色的個性，說其徵狀，並開以處方，戒慎我們勿同而犯之或代其找出解決之道。」
2008年1月7日 星期一
真=近道 [知道 2]
前天我遇到一對母女，小妹妹的年紀應該是在讀幼稚園，小妹妹正在哭。
媽媽很生氣的斥責說：「我回家把你的衣物收一收 ，妳搬去xxx 家住好了，不要當我們家的孩子了。」
小孩是邊哭邊搖頭，看著媽媽祈憐得說：「不要~~~」
那對母女 針對那個媽媽 我想到2句話
1. 不知道是您比較懂事? 還是孩子比較懂事?
2. 您是在處理這件事? 還是在處理您的情緒?
大家怎麼看待一件事? 是用情緒在反應處理? 還是會動腦想想看該怎麼說? 怎麼做? 比較好?
個性或者說是自我，是從一出生開始，就跟隨著我長大的，一個人也許想不出解決事情的辨法，但多半能夠對事物有此感覺，而這份感覺，就是自我的反應。
有個詞叫 偏見 ，所謂偏見多半是指 某人僅以自己的角度去看事情，而不願意聽別人說的話。 這不原意聽別人的話，可以放大解釋為 等同不願意去了解事物的真相 ，當你不了解事物的真相時，你能夠找出真正的原因? 想出正確的解決辨法嗎?
自我 的因，多半會結成 偏見 的果，少一點自我，多一點事實，有助我們看清楚事物。
事實 可以說是 真，越真時，就越接近事實，就越能想出正確的對應辨法，也就更合於 道 。
少自我、多觀察、多思考，不用理會什麼道不道的，只要 求真 就好了，真+思考 = 近道。
2008年1月4日 星期五
[轉貼] 縫縫補補的婚姻
原文：陳安儀的筆下人生
有一次上「新聞挖挖哇」，于美人說了一句話，我覺得挺生動：「哪一段婚姻，不是縫縫補補的呢？」
我心中暗暗接上的一句是：「更多的婚姻，都是千瘡百孔的呀！」
算一算，我結婚整整十一年，要邁入第十二個年頭了。在這其中，我們吵過架、打過架；吵外遇、鬧離婚；有甜蜜思念、也有苦澀委屈；生下了小孩、也拿過小孩…… ，就是這樣的酸甜苦辣，倒也過了這麼些年。
婚姻到底是什麼？我經常問自己。
我看到過、參與過的婚姻，其實只有我父母的。我想很多人都跟我一樣，對婚姻的憧憬或是破滅，總是由自己的父母開始。我的公婆在我們婚前就已經離婚了，雖然，婆這些年來總是盼望著破鏡重圓。
在我心目中，我爸爸媽媽可以算是幸福的一對。雖然爸爸脾氣暴躁，每次一發起脾氣來總是大吼小叫，讓我們覺得媽媽很可憐；但是，爸爸的脾氣來得快、去得快，每次吵架的隔天，總會看到爸爸在家扮小丑，嘻皮笑臉的討媽媽歡心。也因此，他們的吵架經常像是一齣齣鬧劇。
大概在我小一的年紀吧！有一次他們吵架，我媽一邊哭一邊在房間整理行李，說要帶我去台北。爸爸坐在客廳裡，明明頭上在冒煙，卻還屏氣凝神的在看書。幼小的我很緊張，在房間與客廳來來回回的跑著，一邊跟爸爸報告：「媽媽已經在收衣服了！」
「媽媽在裝箱子了！」「媽媽要去台北不回來了！」一邊跟媽媽哀求：「媽媽，妳不要走啦！」可是，兩個人都不為所動，我急得如熱鍋上的螞蟻，不知道該如何是好。
正當我哭哭啼啼的跟在媽媽後面，眼看著媽媽提著行李箱要走出大門時，那個坐在客廳裡看書、沈默的老爸，忽然一個箭步衝上前去，攔在媽媽前面，身高比媽媽高 20幾公分的爸爸，不知道什麼時候，左手已經拿好釘鎚、右手拿著釘子，雙手一 伸、越過了媽媽的頭頂，把我家的大門「砰砰砰」的釘了起來！
矮小的我躲在門下，楞了半晌，然後破涕為笑。雖然我搞不清楚他們為什麼吵架，但我覺得爸爸真是厲害，他把門釘起來媽媽就走不了了！他怎麼想得到這一招呢？我媽媽也是一臉的驚愕，然後在門前忍不住就笑起來了。
當然，隔天，門上的釘子就拔掉了，但是我家門上那兩個小洞，足足讓我們談論了好多年！
後來我們搬了家，又有一年，在我高中時，有一次週末回家，弟弟得意的把掛在門上的西裝移開，向我展示門上的另一個大洞。
不用說，那又是一次我爸媽吵架的痕跡。原來，起因只是因為爸爸在院子裡，風把門吹得反鎖了，他一直叫我媽，我媽在樓上卻沒聽到。爸爸一發火，去工具房取了鐵鎚，把門敲破一個大洞！後來，我弟弟還領著巷子裡的小朋友，排隊前來我家觀賞「門上大洞」之奇觀！
長大之後，我跟媽媽經常閒聊，有時候，她會跟我抱怨，父親又胡亂發脾氣，氣得她很想在外面買一個小套房，老了之後一個人搬出去住。可是，當兩個人一起出去看表演、爸爸牽著她的手陪她在社區裡面一圈又一圈的散步時，媽媽又會帶著像小女孩崇拜偶像一樣的神情對我說：「妳爸爸除了脾氣壞，什麼都好！他很有骨氣、很聰明、又有學問，以前追我的男人，沒有一個比得上妳爸爸！」
爸爸媽媽吵吵好好的渡過了30多年的婚姻，媽媽在 55歲那年病逝。
媽媽過世之前，在醫院住了將近半年的時間。那段時間，我親眼見到，爸爸每天下班後就直接到醫院去，親手餵媽媽吃飯、更衣、按摩、如廁、餵藥，兩百多個日子，沒有一天間斷。媽媽過世之後，爸爸買了一對骨灰罈，每天在家裡整理媽媽生前的遺物。
我們把桃園的大房子賣了，爸爸扛了好幾麻袋的遺物回來，他把媽媽手寫的每一張紙條、照片，用本子一本一本的貼起來。
終日消沈的爸爸對我說，他是念科學的，不相信有鬼神，媽媽走了，他也不知道他活著還有什麼樂趣。一度我很擔心，怕他有什麼萬一。
還好，後來，爸爸又遇到了阿姨。兩個失去了老伴的人，互相有了傾訴的對象，枯萎的靈魂又再度的復活。我跟弟弟妹妹，都很感激阿姨的出現，認為那是在天上的媽媽保佑，不忍心看到爸爸如此痛苦，所以把阿姨帶到他的身邊。
然而，脾氣暴躁的爸爸，這回依然改不了他的個性，兩個人一吵起架來也是個天崩地裂，有時候我忍不住勸他們：「都這樣的年紀了，還有什麼好吵的呢？」偏偏兩人還是三天一小吵，五天一大吵。可是，吵著吵著，時間一轉眼就過去了，爸爸的第二段婚姻、兩個不完整家庭的重新組合，也堂堂邁入了五個年頭。
我遺傳了爸爸的火爆脾氣。雖然我是女生，但一發飆起來，誇張衝動之行為，比起我爸爸來，不遑多讓。就跟我媽媽一樣，我先生是個笑口常開、樂觀開朗的好脾氣先生。也因此，我們的婚姻，也是一樣的吵吵好好，需要常常縫縫補補。
婚前同居時，媽媽一直覺得丟臉，頻頻要我趕快結婚，以免每次大樓的管理員問她「妳的兒子、女兒」時，媽媽都覺得不知該怎麼解釋。媽媽對我說：「一個願意幫妳洗衣服、洗碗的男人，妳還要挑剔什麼呢？」我心想，反正結了婚也還是可以離婚，也沒什麼好怕的！於是，我就為了「給樓下管理員一個解釋」而結婚了！
婚姻到底是什麼？結婚後的每一年，我都不停的在問我自己。
婚姻到底是為了製造出兩個像我們的小孩？還是為了要一起存錢買房子？
婚姻是因為相愛的兩個人想要一輩子在一起？還是只是因為怕老了之後沒有人照顧自己？
婚姻是為了保障彼此合法安全的性愛？還是下班之後有一個家？
婚姻是彼此的心甘情願？還是彼此不得已的責任？是彼此的承諾？還是彼此的約束？是彼此的依靠？還是彼此的負擔？是彼此的親情？還是彼此的愛情？
我一直都想不太出答案。
有一次我在「國光幫幫忙」形容，婚姻就是兩個走在鋼索上的男女，必須要有危險的恐怖平衡，才能繼續的下去。狄鶯對此非常不以為然，她認為老公的愛就是婚姻必要存在的全部。我反駁她：「世界上沒有一個人可以一輩子只愛一個人，除非那個人很短命。」我不認為婚姻裡應該沒有任何的誘惑、犯錯，我也不認為婚姻裡應該沒有任何的失望、苦澀。
要維持婚姻最簡單、也最重要的是，兩個人都想要維持這段婚姻。
無論是婆媳不和也好、外遇緋聞也罷，打架動粗、或是沒有子嗣，讓婚姻不能持續下去的原因只有一個，那就是其中一方不再想要這段婚姻。否則都還可以持續下去。
只是，結婚十多年了，妳偶爾會想不起對方的好處，只覺得他現在缺點一籮筐。
只是，結婚十多年了，妳偶爾會忘記對方婚前的樣子，只記得他現在的禿頭大腹。
只是，結婚十多年了，妳常常會不耐煩聽他的話，只因為他說的話妳都知道。
只是，結婚十多年了，妳常常會不在意他在做什麼，只因為反正他也搞不出什麼名堂。
妳忘了，現在被妳嫌棄的他的父母，正是調教出妳當初愛戀男人的推手。
妳忘了，現在被妳討厭的他的沈默，正是當年吸引妳的穩重。
妳忘了，現在被妳抱怨的他的冷漠，正是因為妳的不在意。
你也忘了，現在被你嫌棄的她的多話，正是當年你被吸引的熱情。
你也忘了，現在她的樣子邋遢，正是因為她在為你養兒育女。
你別忘了，現在她雖然不復從前的浪漫，但是她卻是你最忠實的伴侶。
我還是不懂婚姻的真諦。
但是，我還是希望在我又病又醜又老又臭的時候，有一個人願意，牽著我的手。
就像，我爸爸對我媽媽那樣。
2008年1月3日 星期四
[轉貼]ZDNet blog - 當我收到會議通知時
ZDNet blog - 當我收到會議通知時
2007/10/23 05:00
看了 Ada 寫的【舉行一場有效的會議】，讓我挺欣賞的。尤其是一句：
讓議題用自己所期望的方式去進行，但是責任需由大家一起來承擔。
忍不住哈哈大笑，真想為 Ada 鼓鼓掌！
我是 Meeting Animal ，常常一天的生活就是在一場接一場的會議中渡過。想要不開會，那是不可能的，只能像 Ada 一樣，想想怎麼把會給開好，生活才會愉快，不是嗎？
但是，自己把會開好還是不夠，因為還是有很多人，會找我去開無效的會議。因此，我們還得要學，如何閃開那種很糟的會議，才不會莫名其妙地承擔了一堆責任！
因此，在歷經了許多很糟糕的會議，又背了許多莫名的責任後，現在當我收到會議通知時，我會做幾件功課：
# 問問自己，這個會議對我很重要嗎？為什麼？
# 問問自己，我知道我要為這個會議準備些什麼嗎？帶意見去、還是帶問題去，甚至是帶問題的答案去呢？
# 如果我不知道，我會問問這個會議的召集人。
# 如果我得不到答案，或者我不滿意，我會說 NO ！拒絕參加這個沒有必要的會議！
# 因此，我的會議終於開始減少。那些會前沒有 Agenda 、沒有目標的會議，八成會被我拒絕。而且我發現，常常會議召集人也根本不知道要找誰開會，就亂槍打鳥到處邀請人，如果不做功課，就成了被亂槍打中的傻鳥，真的是把生命浪費在無效的會議上了！
2007年12月28日 星期五
NHK 製播紀錄片 激流中國 (對岸禁播的哦)
先來個相關資訊
1. 北京堵截日本片紀錄片《激流中國》
2. 激流中國 @ 維基百科，自由的百科全書
3. 下載位址
http://fileszone.net/Video_Clips/NHK_China/NHK_China_1.rmvb
http://fileszone.net/Video_Clips/NHK_China/NHK_China_2.rmvb
http://fileszone.net/Video_Clips/NHK_China/NHK_China_3.rmvb
http://fileszone.net/Video_Clips/NHK_China/NHK_China_4.rmvb
http://fileszone.net/Video_Clips/NHK_China/NHK_China_5.rmvb
http://fileszone.net/Video_Clips/NHK_China/NHK_China_6.rmvb
http://fileszone.net/Video_Clips/NHK_China/NHK_China_7.rmvb
再來個線上版
↑ 日本NHK 激流中國 序章 富人與農民工 7 Videos
↑ 日本NHK 激流中國 第1集 喉舌與職責 6 Videos
↑ 日本NHK 激流中國 第2集 青島老人院的故事 6 Videos
↑ 日本NHK 激流中國 第3集 迫近水危機 6 Videos
↑ 日本NHK 激流中國 第4集 圍繞土地問題的攻防 6 Videos
↑ 日本NHK 激流中國 第5集 從西藏聖地尋求財富 6 Videos
↑ 日本NHK 激流中國 第6集 採訪共產黨幹部 6 Videos
＜台灣大戲院＞ 激流中國與沉默台灣
■ 曾韋禎
中 國近來的經濟成長，以及隨之而來的二○○八年奧運，給中國一個大國想像。中央電視台在二○○六年製作了十二集《大國崛起》紀錄片，介紹了葡、西、荷、英、 法、德、日、沙俄、蘇聯、美等諸強權的興衰過程，最後討論到中國未來的發展之路，以及崛起的方向。此系列紀錄片隱然預示了中國的崛起之路。
中國崛起的想像與期待，甚至「溢出」到台灣來。我們從《大國崛起》在台灣備受討論，甚至推崇，可見一二。但是，中國和台灣親中派卻也刻意忽視、遺忘中國是一個充滿內部矛盾的國家。另一部紀錄片《激流中國》所遭受到的待遇，就是個明顯例證。
日 本ＮＨＫ電視台製播、預計播映二十四集的《激流中國》，二○○七年四月一日首播〈富人與農民工〉，介紹中國第一位擁有法拉利跑車的富豪李曉華、靠特權經營 的廣告公司老闆金波的奢靡生活，對比在天津打工的張建平與杜文海，過年前，沒能力買玩具回去給小朋友；小孩子則在內蒙的寄宿小學中，零下二十度的夜晚，學 校沒暖氣，只好擠在被窩裡取暖。當作文寫到「我的理想」時，全班小學生一把鼻涕一把眼淚的想念在異鄉打工的父母。用極強烈的對比，去凸顯中國貧富不均的問 題。
第二集〈某雜誌編輯部 六十天的攻防〉，介紹廣州《南風窗》雜誌編採人員，如何想扮演一個媒體的角色，卻又得配合國家政策的交戰的言論自由問題。
〈青 島養老院的故事〉則是探討拚經濟之下，越來越多子女不願意贍養年老父母的社會現象。以及〈確保北京的水利 迫近水危機〉揭露嚴重的環境污染與生態問題。〈民訴官 圍繞土地問題的攻防〉談維權運動。〈西藏 從聖地尋求財富〉探討民族衝突和地方黨政角色的問題等。最新一集〈貼身採訪 共產黨 地方幹部〉，以長期和兩個地方幹部緊密接觸的方式，去看中國共產黨第十七次全國代表大會的權力運作過程。
《激流中國》播了四集後，引起熱烈回響，卻也引起中國外交部的抗議，認為該片「損害中國形象」，要求ＮＨＫ停播，ＮＨＫ停播二個月後，決定復播，並呈現更多「中國政府的立場」。但是中國仍然不滿意，並直接進行網路管控，全面封殺這部紀錄片及相關討論。
但 是，這樣深入探討中國問題的紀錄片，卻鮮見國內媒體的報導與引用。台灣部分媒體與政客眼中的中國，只有美好、富強的一面，毫無缺陷。原本高盛報告所提出的 ＢＲＩＣ（brick，磚塊）四國，也能被國內媒體膨脹為價值相差一千萬倍的「金磚」四國。《激流中國》所呈現的資訊自難透過國內媒體為國人所知。
所幸在網路世界，近來流行起一股《激流中國》串聯風。透過網路的傳遞，我們可以不受媒體的填食，直接觀賞《激流中國》，認識我們更該了解的中國真相。
激流中國官網：http://www.nhk.or.jp/special/onair/chugoku.html
線上欣賞《激流中國》，包括「YouTube」、「台灣玉山長昌台」、「鯨魚影音網」等，都可以搜尋到。
（作者為部落客，《激流中國》串聯發起者之一）
2007年12月18日 星期二
[轉貼] 乾隆皇帝解「夫」 字
乾隆皇帝解「夫」 字
061:「重點不是乾隆有多厲害也不管這個故事是真是假。乾隆回答的話，包含了對事物有麼多麼精深的體悟。 不是每個人看事物都能如此透徹，但是對事事、物物多多用心，一定也能有所感悟的。」
2007年12月12日 星期三
[轉貼] 希望閱讀計劃_閱讀, 讓希望看得見
http://www.cw.com.tw/onlinepurse/
在偏遠地區、普遍有青壯人口外移、隔代教養的問題。缺乏書、缺少文化刺激的孩子，幾乎也就喪失了可以因為教育、脫離貧窮的機會。3年前，《天下雜誌》教育基金會集合了企業的力量，組成希望閱讀聯盟。先從100所鄉鎮小學開始，贈送100本故事書和繪本，開動全省閱讀巡迴車，協助偏遠地區學生閱讀。這個行動，已經可以從一些孩子的身上，看到 閱讀所帶來的改變。
希望閱讀計劃_閱讀, 讓希望看得見 Part1
希望閱讀計劃_閱讀, 讓希望看得見 Part2
希望閱讀計劃_閱讀, 讓希望看得見 Part3
[轉貼] 拒絕政治成為生活和感知的全部 - 胡志強
拒絕政治成為生活和感知的全部 - 胡志強專訪 (2006/12)
2006年12月，也就是事故發生後一個月，台中市市長胡志強接受天下雜誌的專訪，不 只一次表示，他看到民眾所付出的關懷和同情，是那樣的真誠、與毫無保留；它不分藍綠， 也超越了縣市的界線，讓我們重新看見台灣人的良善。
2007年12月7日 星期五
[轉貼] 曾仕強教授-易經與人生
羽廷易理學院 裏有 曾仕強教授-易經與人生 的逐字講可供稿下載哦
gorikoching:《易經》是一本人人皆知卻又深奧莫測的古老經典，臺灣學者曾仕強教授認為《易經》是中 國哲學思想的源頭，看懂了《易經》也就看懂了人生，如何才能看懂《易經》呢？曾仕強教 授又是怎樣開始學習《易經》的呢？
易經與人生 第一段
易經與人生 第二段
易經與人生 第三段
易經與人生 第四段
2007/10/06 曾仕強教授 決策大智慧 精采片段
2007年12月5日 星期三
床頭吵，怎麼床尾合？
原文轉載自 床頭吵，怎麼床尾合？
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| ‧大家健康 2007/11/15 |
 東吳大學社工系副教授廖清碧多年前曾進行一次研究，發現夫妻間最多的爭執與「子女管教」、「婆媳不合」有關，但如果去除子女及長輩的因素，夫妻間最易引發的爭執，多與性、愛、錢三者有關。 |
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| 【文／劉榮凱】
有的夫妻因吵架，吵到兩敗俱傷，最終揮手說「拜拜」； 有的夫妻卻能愈吵愈相愛，在爭吵中磨合理解，感情指數上升…… 不想離婚收場，該怎麼「吵」，才能讓感情增溫？
東吳大學社工系副教授廖清碧多年前曾進行一次研究，發現夫妻間最多的爭執與「子女管教」、「婆媳不合」有關，但如果去除子女及長輩的因素，夫妻間最易引發的爭執，多與性、愛、錢三者有關。
「這3個問題，看起來都很實際，但在臨床個案上，反映出夫妻關係打死結的原因，其實多是單方面的『需求』無法被滿足。」廖清碧指出，尤其不論性、愛、錢， 問題的背後都隱藏無形的傳統價值觀，演變到最後，最容易出現的場面是：公說公有理，婆說婆有理，夫妻互不相讓，感情愈吵愈薄。
吵贏你，才不會騎到我頭上？
廖清碧認為，家庭是「愛」的場所，任何爭執和衝突，都應講「情」不講「理」。不過，現代人普遍過於理性思考，遇到衝突時，常急著講道理或辯 贏對方，不少男人或女人甚至存著：「吵架一定要吵贏！不想贏，何必吵？」的想法，或「這次一定要吵贏，下回對方才不會爬到我頭上。」吵到最後，根本忘了當 初吵架的原因，卻在氣憤中沖昏了頭，意氣用事吵到感情破裂。
小事易擦槍走火，所以最好速戰速決，「追求雙贏，而不是戰贏對方，乘勝追擊。」兩性親子專欄作家汪詠黛強調，夫妻吵架，翻舊帳最不可取，但這偏偏又是夫妻爭執最常故意踩的地雷。
兩性溝通專家吳娟瑜也說，夫妻爆發熱吵的導火線，有時和幼年成長經驗有關。因此，吵架時，千萬不要故意踩對方痛處，提及對方不願觸及的話題，以免引來無法被原諒的恨意。以下以夫妻可能爭吵的2個案例，讓專家教你吵完架該怎麼替雙方找台階下，才能讓婚姻更甜蜜。
案例一 明緯脫完衣服、襪子，不但不順手翻過來，還老喜歡隨手亂丟，玫伊一再抗議，明緯覺得老婆「除了囉唆，還是囉嗦」，雙方為同樣問題常爭執不休！
最好的溝通時機 1. 盡量不要在氣頭上，互擲言語利刃，事後難有轉圜餘地。對方疲倦時，也不易有良好的溝通效果。 2. 宜選擇雙方都沒有火氣時，如：晚飯後或睡前躺在床上時，輕鬆聊起此事。 3. 若當下又起衝突，真想脫口而出罵人的話，記得先深呼吸10下，或從1數到30之後再說，較不會說出讓自己後悔的話。
這樣說說看？ 1. 以退為進法：老公，我愛你，也很願意替你洗襪子，但你能不能也愛我一下，襪子脫下來時，記得翻個面好嗎？ 2. 焦點解決法：你其他生活習慣都是100分，只要記得把襪子翻過來，就是最讚的老公了。 3. 爸爸超人法：兒子愈來愈喜歡模仿你了，多示範一些好習慣，像是把襪子放進襪筒、把衣服放進洗衣籃……孩子養成好習慣，走出去才會受人歡迎。 4. 無可奈何法：哎呀，我也不想這麼囉嗦，可是沒辦法嘛！我只要看到襪子沒翻過來，就會覺得噁心，你能幫幫我解決這個困擾嗎？
案例二 婆婆這陣子到台生家養病，偏偏台生公司正忙，於是請太太負責照顧，讓原本家事、公事兩頭忙的怡庭，又更忙了！周日在家，台生因媽媽幫忙拖地而大發脾氣，覺得怡庭有虧職守，夫妻倆因此大吵一架。
最好的溝通時機 1. 溝通時，宜避開長輩和子女。 2. 瞭解彼此因扮演角色不同，而有不理性的言詞，所以頭腦較清楚的一方，宜避免口出惡言，加劇問題的複雜度。 3. 若再次溝通又爆發爭執，此時，最好有一方不帶情緒地，把想說的話說完就走人，等情緒冷靜下來再溝通。
這樣說說看？ 1. 無技可施法：地板很髒我知道，可是最近你很忙，我也很忙，互相怪來怪去也不能解決問題，媽媽也只是想幫我們分擔工作才拖地，你這樣大吼大叫，把媽的好意全毀了。 2. 孝子萬歲法：你孝順父母，我絕對不會阻止你，可是我工作也不輕鬆，我父母也需要照顧，所以拜託你不能把孝順的責任全推給我。 3. 斷尾求生法：你這麼孝順父母，兒女看在眼裡，將來一定也會很孝順你。可是，上了一星期的班，我已經沒力氣了，家事我們就一起做吧。 4. 啼笑皆非法：我承認我錯了，最近忙得一堆家事都沒做，可是不管啦，你要向我說「對不起」，誰叫你剛才對我大吼大叫！
【更多精采內容，詳見《大家健康雜誌》11月號】 |
2007年11月18日 星期日
2007年11月8日 星期四
[轉貼] 活出領導力 讓自己發光
領導力不只是職場上重要的能力，其實，在家裡也一樣需要，父母就是一家的領導人。
一九九二年美國總統大選，老布希輸給了柯林頓。布希的孫子當時就讀小學三年級。
選情揭曉的隔天，學校裡，孩子在排隊領營養午餐的時候，老師聽到一個小孩嘲笑他：「輸掉了，你爺爺輸掉了！」
老師看了很心疼，正要阻擋，只見布希的孫子面帶微笑，沒有被激怒，也沒有低頭，從容不迫地說：「我相信柯林頓也會是一個好總統。」
061:「這跟小學讀書時，課本寫 先總統蔣公小時候看魚逆水上游而發奮力志向上是一樣的情況嗎?」
老師聽了好感動，浮上腦海的第一個念頭就是：這個孩子的爸媽教得真好。
我相信，在布希的家庭生活裡，平常談論人事一定不是攻擊、批評，這樣的父母真的活出了領導力。
有一句俗話說：「父母怎麼做，孩子就怎麼學。」
下面這個故事可以凸顯出，父母作為領導人，言行舉止有多大的影響力。
四十多年以前，當時社會上對「性」這個觀念還不太開放。
有一個媽媽想開導女兒「性」是很健康、很好的事情。正在講話的時候，爸爸從身後抱住媽媽。
媽媽把他一把推開，「怎麼那麼不規矩……」，爸爸就被她訓走了。
這時候她還能跟女兒說「性是很健康的……」嗎？她的行為才教了孩子真正的一課。
在工作上，也完全一樣。
多少公司也要求員工要尊重顧客？如果學徒、工人、員工常常受到主管的辱罵，那他們對顧客也會只做表面功夫，不會真正地尊重。
一、用一半的時間領導自己
VISA創辦人哈克說過：「領導人至少要用一半的時間領導自己。」
如果能把自己領導得好，就能領導別人，就能夠活出領導力。
領導自己最重要的一件事是「信任」。
一個人有沒有活出領導力，要看他能不能贏得他人的信任。
那麼，如何贏得信任呢？
一、對他人真正關心和感興趣
做任何事多想想別人，是贏得他人信任的第一個方式。
卡內基台中辦公室最近要搬家，有一位同事特別從台北趕去幫忙，我知道了這件事，走過辦公室遇到他的時候，停下來拍拍他的肩膀，說：「你這幾天真的好辛苦喔！」他聽了也好高興。
很多領導人會說自己很忙、心情不好，沒有那個閒情，其實只要是真心關心，短短一句話也很夠了。
二、設法諒解他人
要能真心諒解一個人，其實是有方法的：如果能夠了解對方的過去，知道他的生活背景對他造成什麼影響，就能諒解為什麼他對某些事會有那樣敏感、強烈、奇怪的反應。
如果對同事一點都不了解，開會的時候、看他處理事情的方法，自己可能會很不同意、很生氣。但是一旦知道他的過去，例如離婚了、曾經受過苦，或者學歷不好，心中那股氣就會消下來，也比較能諒解他，並學習去接受他的行為。
雖然這不容易做到，但唯有如此才能贏得他人的信任。
三、聆聽別人說話
溝通不是教訓、開導。溝通最好的方法是聽對方講話。
美國參與太空梭製造的洛克威爾公司（Rockwell International Corp.）的總裁，每個星期五中午會隨機挑選五個員工一起吃中飯。一開始大家都很緊張，不敢講話，覺得被老闆抽到很倒楣，通通埋頭用餐。總裁也不吭聲，任現場一片靜默。終於有人受不了，開始說話，總裁才問了幾個問題：工作怎麼樣、公司哪方面最好，還有哪些地方需要改？問完又不講話，只聽大家回答。
一般主管找員工談話，都是主管講話，要他聽員工說話很難。
不過這個總裁一開始的用意就不是讓員工聽訓，所以寧願保持靜默，也不先說話。幾次之後，員工慢慢放心，被抽到的人都很興奮，因為老闆真的願意聽。
父母也是一樣，如果總是教訓孩子多讀書、要用功、要早起……，很難得到小孩的信任。在美國的時候，有一次我們全家到野外露營，其他人很早就睡覺了，只有我跟女兒一起去散步。那天晚上，我們坐在營火旁，講了好多心裡話。
我納悶她怎麼突然間對我這麼放開心懷、這麼信任，原來那天我們最像朋友，像朋友般傾聽對方講話。
懂得聆聽的人，容易贏得信任。
四、光靠管理還不夠
一般人會誤以為「領導」跟「管理」是同一件事，其實兩者之間有好多不同。
領導（Leadership）是與「人」有關；管理（Management）則與「制度」有關，像系統、業績、辦法……。這兩個都重要，可是在競爭激烈、變化快速的時候，公司只靠管理上的規定、獎懲辦法並不夠，還需要領導－－就是靠「人」，看領導者對人有沒有吸引力。
有一句話把領導跟管理的差別，形容得很好：管理是「to do the things right」，把事情做好、做對；領導則是「to do the right things」，去做對的事情。
所以，管理通常重視處理現在的事情，領導常常想的是未來的經營。
能夠對人多一點關心、信任，就能發揮領導力。
五、接受錯誤，學習教訓
美國強生公司的行銷經理，有一次花了好多錢推出一個新產品，砸下廣告、促銷、活動……，銷售卻始終沒有起色，公司虧損很大。
幾天之後董事長把這個經理找去：「你心理一定不好受，對不對？」經理說：「對啊。」董事長安慰他：「我也曾經擔任行銷經理，當時推出的產品，銷售得比這次還慘，」又說，「同樣的過錯不要犯第二次就好了。」這個行銷經理好感動。
但是故事還沒有結束。這位經理後來成為強生公司的董事長，這故事就是他告訴大家的。
我覺得這個故事很符合「活出領導力」。
每個人都會犯錯，可是一百個犯錯的人當中，有多少人會冷靜地從錯誤中學到教訓，而且不會再犯？能夠從錯誤中學習的人真的很有福氣，因為他一直在進步。
反過來說，為自己辯護、怪到別人頭上、抱怨經濟不景氣、找藉口……，就不可能進步，更得不到收穫。長時間下來，兩種心態就會造成截然不同的命運。
有一次，和丁松筠神父聊到在光啟社一起工作的事。
以前，我們常去電視公司提案，當有不合理的事情發生或案子被別家公司搶走，同事都會生氣、沮喪。
丁神父說，只有我會樂觀地告訴大家，我從中學到什麼。
這些往事其實我不 太記得了，可是他提起時我心頭一震，因為我在卡內基的這十幾年，既使遭遇到困難、挫折，還是會反問自己從中學到什麼教訓，這也是我很要求同仁的一件事。
如果說我二十年來小有成就，可能也要歸功於這一點－－一個領導人要先承認自己也會犯錯，才能幫助別人進步。
以領導力迎接未來
美國西點軍校多年來成功的校友，比方說艾森豪、巴頓、麥克阿瑟……，在校時成績都不是最好的；其他在學校裡功課最好的，反而後來都不太出名。
可見只注重學業成績，並不能夠保證未來有領導力、影響力。
這也剛好是我們現在社會上的問題。
台灣過去三、四十年來，都只注重考試、升學，注重名校、名系，在青少年時期就沒有重視領導力。其實，孩子需要從小開始練習、培養領導方面的興趣，然後慢慢地訓練成為好的領導人。
學界、商界、政界中，有很多很會考試的人，如果他們一直培養領導力，也會是很好的領導人；反過來說，如果只是因為有高學歷、證照資格，那只表示他的專業能力很好，卻不見得是好的領導人。
這次SARS危機帶給我們很好的啟發，這些學醫的人恐怕一輩子也沒有想到自己會那麼需要領導力，讓大家在害怕、絕望、慌張的時候，還願意聽他指揮。
回想當時在電視上看到的，有的人能夠贏得大家的信任，讓我們充滿信心度過危機，可是也有人說的話讓人根本就不想聽，又怎麼領導人？
所以當你能贏得他人的信任時，就已經跨出成功領導的第一步。
2007年10月30日 星期二
[轉貼] 鄉下人最嘲笑城裡人的16件事
一、出門「taxi」，乘電梯上七樓的健身房，然後在跑步機上揮汗如雨。
二、半夜上網，去歌廳、舞廳，睏了不睡覺。之後失眠，再吃安眠藥。
三、管兒子叫「小兔崽子」，管寵物狗叫兒子。
四、挑最有特色的飯店吃飯，吃最可口的美食，在酒桌上大談肥胖之害。
五、把路邊上植樹的地方用來蓋樓，在家裡栽盆景。
六、鄉下的爹娘哪不舒服不知道，家裡的小狗打了個噴嚏趕緊去寵物醫院。
七、漂亮的女孩們，鞋上有一個小泥點子，一定要用高級的餐巾紙小心地擦掉；口紅淡了一定要補妝，很淑女；可是路邊燒烤攤上從俺農村老家販來的死雞崽子，都賣給了她們。
八、手機裡存了二、三百個電話號碼，沒有一個是鄰居的。
九、酒局多時作無可奈何狀，吃完「酒神」、「力克」等解酒藥，慷慨赴宴如赴死。沒酒喝時打電話：「哎，哥們兒，過來啊，整點兒，我請客……」
十、飯店越來越多，廁所越來越少。廁所的標誌是「此地禁止便溺」。
十一、學生們穿得越來越時尚，上學像放學，放學像上學。
十二、愛情在自己的電腦裡，老婆在別人的電腦裡。
十三、家裡安了防盜門、防盜窗，卻總是丟鑰匙，然後請開鎖高手撬自己家裡的門。
十四、建廣場時，把大樹砍掉，再立12根水泥柱子，建一片水泥的「小木屋」和「樹墩子」。
十五、追求越來越高：謀高級職位、穿高級服裝、住高級住宅、坐高級轎車、吃高級飯店，患高血脂、高血壓。
十六、用排骨餵狗，吃鄉下喂雞的野菜。
[轉貼]知人難，相知相惜更難
在「呂氏春秋」有一段，講孔子周遊列國，來到陳國與蔡國之間，因兵荒馬亂，旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。
有一天，顏回好不容易要到了一些白米，就下鍋煮飯，飯快熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。
飯煮好後，顏回就請孔子進食，孔子就假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧！」
顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。」
孔子問：為什麼?
顏回漲紅臉，囁囁地說：「剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋裡，一些染灰的白飯，丟了太可惜，只好抓起來自己先吃了，我不是故意把飯吃了。」
孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而懷疚，抱歉地說：「我平常對顏回已經最信任，但仍然還會懷疑他，可見我們內心是最難確定穩定的，內心的自我判斷，有時還會錯誤，弟子們大家記下這件事，要瞭解一個人，還真是不容易啊！」
所謂知人難，相知相惜更難。
逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知，我們主觀的瞭解觀察，只能說是片面，只是真相的千分之一，單一角度判斷，是不能達到全方位的觀照。
[轉貼]先根深而後葉茂
早些年，我有個鄰居醫生，他很喜歡在自家的大院子裡種樹。但他很少給樹苗澆水，那些樹長得很慢。
有一天，我決定去拜訪一下那個醫生，問他會不會為樹苗長不快而感到擔心。
他
帶著一種自豪的口氣，給我講了他的絕妙理論。
他說，如果老是給樹苗澆水，樹根就會習慣於土壤淺層的舒適環境，而且總等著輕易就能得到來自地面的水。
因為他不常澆水，樹確實會長得慢一些，但這樣樹根就能向土壤的深處生長，去那裡尋找水份和養料。
因此，這些樹會有很深的根，更能抵抗惡劣氣候的侵襲。
他還告訴我，他每天都會拍打這些樹。
後來，我搬到了國外生活，就再也沒有見過他。
又過了幾年，我從國外回來，去看了看先前住過的地方。當我走近那兒時，發現了一片從前沒有的小樹林。
那是一個風大和嚴寒的日子，街上的許多樹都被風吹彎了腰，似乎根本無法與嚴冬抗爭。
而當我走進醫生的院子時，我看到了他的樹非常結實；樹幹幾乎紋絲不動，堅強地抵禦著大風。
看到這麼奇妙的結果，我思緒萬千……
每晚睡覺之前，我都會去看一下我的孩子們。
我總是為他們祈禱，多數情況下祈求他們的生活能輕鬆一點，少受些挫折與打擊……
我想，是改變一下我的祈求的時候了，因為我知道，孩子們日後的生活定會遇到不計其數的困難和挫折，生活中總會有疾風暴雨，不管我們情願與否。
我將祈求我的孩子們能帶著深「根」成長，這樣他們就能從最最來之不易的地方得到最好的養份。
[轉貼]天地禪院
完美
小和尚坐在地上哭，滿地都是寫了字的廢紙。
「怎麼啦？」老和尚問。
「寫不好。」
老和尚撿起幾張看：「寫得不錯嘛，為什麼要扔掉？又為什麼哭？」
「我就是覺得不好。」小和尚繼續哭：「我是完美主義者，一點都不能錯。」
「問題是，這世界上有誰能一點都不錯呢？」
老和尚拍拍小和尚：「你什麼都要完美，一點不滿意，就生氣，就哭，這反而是不完美了。」
潔癖
小和尚把地上的字紙撿起來，先去洗了手。
又照照鏡子，洗了臉；再把褲子脫下來，洗了一遍又一遍
「你這是在幹麼啊？你洗來洗去，已經浪費半天時間了」老和尚問。
「我有潔癖！」小和尚說：「我容不得一點髒，您沒發現嗎？每個施主走後，我都把他坐過的椅子擦一遍。」
「這叫潔癖嗎？」師父笑笑：「你嫌天髒、嫌地髒、嫌人髒，外表雖然乾淨，內心反而有病，是不潔淨了。」
化緣
小和尚要去化緣，特別挑了一件破舊的衣服穿。
「為什麼挑這件？」師父問。
「您不是說不必在乎表面嗎？」小和尚有點不服氣：「所以我找件破舊的衣服。而且這樣施主們?~會同情，才會多給錢。」
「你是去化緣，還是去乞討？」師父瞪了眼睛：「你是希望人們看你可憐，供養你？
還是希望人們看你有為，透過你度化千萬人？」
撐著不死 與 好好活著
大熱天，禪院裡的花被曬萎了。
「天哪，快澆點水吧！」
小和尚喊著，接著去提了桶水來。
「別急！」老和尚說：「現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。」
傍晚，那盆花已經成了「霉乾菜」的樣子，「不早澆……」小和尚咕咕噥噥地說：「一定已經死透了，怎麼澆也活不了了。」
「少囉嗦！澆！」老和尚指示。
水澆下去，沒多久，已經垂下去的花，居然全站了起來，而且生意盎然。
「天哪！」小和尚喊：「它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。」
「胡說！」老和尚糾正：「不是撐著不死，是好好活著」
「這有什麼不同呢？」小和尚低著頭。
「當然不同。」老和尚拍拍小和尚：「我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？」
晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問：「怎麼樣？想通了嗎？」
「沒有。」小和尚還低著頭。
老和尚敲了小和尚一下：「笨哪！一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。」
「得一天壽命，就要好好過一天，那些活著的時候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死後能成佛的，絕對成不了佛。」
不過一碗飯
有一天，兩個不如意的年輕人，一起去拜望師父：「師父，我們在辦公室被欺負，太痛苦了，求您開示，我們是不是該辭掉工作？」兩個人一起問。
師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個字：「不過一碗飯。」
就揮揮手，示意年輕人退下了。
才回到公司，一個人就遞上辭呈，回家種田，另一個卻沒動。日子真快，轉眼十年過去。
回家種田的，以現代方法經營，加上品種改良，居然成了農業專家。
另一個留在公司裡的，也不差。他忍著氣、努力學漸漸受到器重，已經成為經理。
有一天兩個人遇到了。
「奇怪！師父給我們同樣『不過一碗飯』這五個字我一聽就懂了，不過一碗飯嘛！日子有什麼難過？何必硬巴著公司？所以辭職。」
農業專家問另一個人：「你當時為什麼沒聽師父的話呢？」
「我聽了啊！」那經理笑道：「師父說『不過一碗飯』，多受氣、多受累，我只要想
『不過為了混碗飯吃』，老闆說什麼是什麼，少賭氣、少計較，就成了！師父不是這個意思嗎？」
兩個人又去拜望師父，師父已經很老了，仍然閉著眼睛隔半天，答了五個字：「不過一念間」然後，揮揮手….
天地禪院
後來，老和尚圓寂了，小和尚成為住持。
他總是穿得整整齊齊，拿著醫療箱，到最髒亂貧困的地區，為那裡的病人洗膿、換藥
然後髒兮兮地回山門。
他也總是親自去化緣?但是左手化來的錢，右手就濟助了可憐人。他很少待在禪院，禪院也不曾擴建，但是他的信眾愈來愈多，大家跟著他上山、下海，到最偏遠的山村和漁港。
「師父在世的時候，教導我什麼叫完美，完美就是求這世界完美。
師父也告訴我什麼是潔癖，潔癖就是幫助每個不潔的人，使他潔淨師父還開示我，什麼是化緣，化緣就是使人們的手能牽手，彼此幫助，使眾生結善緣」
小和尚說:「至於什麼是禪院，禪院不見得要在山林，而應該在人間。南北西東，皆是我弘法的所在；天地之間，就是我的禪院。」
[轉貼]道教生活態度對現代人的啟迪
道教文化資料庫 http://www.taoism.org.hk/
道教生活態度對現代人的啟迪
執筆：尹志華
道 教 以 「 重 人 貴 生 」 為 重 要 特 徵 ， 不 主 張 人 們 離 棄 社 會 生 活 而 修 道 。 道 教 中 人 始 終 認 為 ， 「 仙 道 」 不 離 「 人 道 」 ， 「 全 人 道 」 是 「 修 仙 道 」 的 基 礎 。 只 有 很 好 地 履 行 做 人 的 社 會 職 責 ， 成 為 一 個 對 社 會 有 用 的 人 ， 一 個 道 德 高 尚 的 人 ， 才 談 得 上 修 仙 證 道 。 信 奉 道 教 ， 重 要 的 是 將 道 教 的 精 神 、 道 教 的 智 慧 貫 徹 到 生 活 之 中 ， 在 社 會 生 活 中 修 道 、 行 道 、 悟 道 。 古 云 ： 「 不 離 日 用 常 行 內 ， 直 到 先 天 未 畫 前 」 ， 就 是 說 要 即 世 間 而 超 世 間 ， 不 離 生 活 而 又 昇 華 生 活 。 立 足 於 生 活 ， 圓 融 於 生 活 ， 服 務 社 會 ， 利 益 人 群 ， 這 既 是 道 教 的 優 良 傳 統 ， 也 是 道 教 文 化 在 現 代 社 會 中 發 揮 積 極 作 用 的 根 本 途 徑 。 那 麼 ， 道 教 對 於 生 活 採 取 什 麼 樣 的 態 度 呢 ? 這 種 態 度 對 於 現 代 人 有 什 麼 樣 的 借 鑑 價 值 呢 ? 本 文 擬 簡 略 談 談 自 己 的 看 法 。
1 · 成 仙 得 道 的 信 仰 理 想
人 生 短 暫 ， 生 死 無 常 。 人 生 的 價 值 何 在 ? 生 命 的 理 想 歸 宿 是 什 麼 ? 每 一 個 人 都 想 找 到 自 己 的 信 仰 ， 解 決 人 生 的 終 極 關 懷 問 題 。 沒 有 信 仰 的 人 生 ， 只 能 是 渾 渾 噩 噩 的 人 生 。 道 教 信 仰 永 恆 的 大 道 ， 認 為 道 既 是 宇 宙 的 根 源 ， 也 是 宇 宙 的 終 極 存 在 者 。 每 一 個 人 都 稟 道 而 生 ， 只 要 遵 循 道 教 的 教 義 ， 積 極 地 修 煉 ， 最 終 將 成 仙 得 道 ， 進 入 永 恆 、 自 由 的 理 想 境 界 。 成 仙 得 道 的 信 仰 理 想 解 決 了 芸 芸 眾 生 的 終 極 關 懷 問 題 ， 吸 引 了 古 往 今 來 無 數 的 人 們 ， 為 之 奮 鬥 ， 為 之 獻 身 。 有 了 信 仰 ， 生 活 才 有 意 義 ， 人 生 才 有 動 力 。 成 仙 得 道 的 信 仰 使 人 們 明 確 了 人 生 的 努 力 方 向 ， 找 到 了 自 己 的 安 身 立 命 之 處 。
2 . 濟 世 利 人 的 社 會 責 任 感
道 教 經 典 《 度 人 經 》 有 一 句 口 號 ： 「 仙 道 貴 生 ， 無 量 度 人 。 」 要 求 道 教 信 徒 不 僅 要 「 度 己 」 ， 而 且 要 擔 負 起 「 度 人 」 的 社 會 責 任 。 度 人 的 方 式 很 多 ， 如 以 我 之 德 行 去 感 化 他 人 ， 以 我 之 能 力 去 輔 助 敘 述 他 人 ， 以 我 之 學 識 去 教 導 他 人 ， 以 我 之 宗 教 修 持 為 大 眾 服 務 等 等 。 只 有 積 極 地 為 社 會 作 貢 獻 ， 功 德 圓 滿 ， 才 能 名 登 仙 籍 。
3 . 慈 愛 和 同 的 處 世 方 式
人 是 生 活 在 社 會 之 中 的 ， 受 到 各 種 社 會 關 係 的 制 約 。 社 會 和 諧 有 序 ， 個 人 才 會 有 美 好 的 人 生 。 那 麼 ， 如 何 才 能 處 理 好 各 種 社 會 關 係 呢 ? 道 教 提 出 ， 每 個 人 都 應 該 具 有 慈 愛 之 心 ， 要 仁 慈 、 友 善 地 對 待 他 人 ， 樂 人 之 成 ， 憫 人 之 苦 ， 濟 人 之 危 。 平 等 一 心 ， 和 同 一 切 ， 「 不 殺 不 害 ， 不 嫉 不 妒 ， 不 淫 不 盜 ， 不 貪 不 欲 ， 不 憎 不 忌 ， 言 無 華 綺 ， 口 無 惡 聲 」 ( 《 度 人 經 》 ) 。 道 教 對 人 際 關 係 的 理 想 境 界 的 描 述 是 「 齊 同 慈 愛 ， 異 骨 成 親 」 ( 《 度 人 經 》 ) ， 即 所 有 的 人 ， 不 分 親 疏 ， 都 互 相 仁 慈 友 愛 ， 沒 有 血 緣 關 係 的 人 都 像 血 親 那 樣 親 密 。 如 果 每 個 人 都 遵 循 道 教 仙 聖 的 教 導 ， 世 界 一 定 會 和 平 安 寧 。
4 . 順 應 自 然 的 行 為 原 則
順 應 自 然 ， 即 審 時 度 勢 ， 順 應 事 物 發 展 的 本 性 ， 不 強 作 妄 為 。 每 一 個 人 ， 從 領 導 者 到 普 通 老 百 姓 ， 只 有 當 他 的 行 為 順 應 時 勢 ， 順 應 民 心 ， 順 應 自 然 規 律 和 社 會 規 律 ， 才 能 取 得 成 功 。 否 則 就 是 蠻 幹 和 盲 動 ， 不 管 付 出 多 少 努 力 ， 都 會 失 敗 。 道 教 順 應 自 然 的 思 想 是 從 對 宇 宙 人 生 和 社 會 歷 史 的 深 刻 洞 察 中 總 結 出 來 的 ， 不 管 在 什 麼 時 代 ， 始 終 閃 爍 著 智 慧 的 光 芒 。
5 . 崇 儉 抑 奢 的 生 活 信 條
推 崇 儉 樸 的 生 活 ， 反 對 奢 侈 浪 費 ， 是 道 教 的 傳 統 美 德 。 然 而 ， 在 現 代 社 會 中 ， 不 少 人 踏 入 了 消 費 的 誤 區 ， 以 奢 華 擺 闊 為 榮 耀 ， 以 揮 霍 享 樂 為 瀟 灑 ， 以 節 儉 樸 素 為 寒 酸 。 這 種 價 值 觀 念 嚴 重 影 響 了 社 會 風 氣 ， 導 致 一 些 人 盲 目 攀 比 ， 超 前 消 費 ， 為 此 債 台 高 築 ； 一 些 人 為 了 滿 足 自 己 的 揮 霍 而 不 擇 手 段 ， 或 盜 竊 搶 劫 ， 或 利 用 職 權 貪 污 受 賄 。 這 種 現 象 如 果 蔓 延 開 來 ， 後 果 不 堪 設 想 。 我 們 認 為 ， 在 現 代 化 的 今 天 ， 崇 儉 抑 奢 的 古 訓 仍 然 有 著 不 可 忽 略 的 意 義 。 讓 我 們 繼 續 發 揚 道 教 的 崇 儉 抑 奢 思 想 ， 在 消 費 活 動 中 ， 多 一 些 理 智 ， 少 一 些 盲 從 ； 多 一 些 實 在 ， 少 一 些 虛 華 ； 多 一 些 精 神 追 求 ， 少 一 些 物 欲 放 縱 。
6 . 清 靜 恬 淡 的 精 神 境 界
道 教 所 主 張 的 人 生 ， 是 一 種 藝 術 般 的 人 生 。 人 詩 意 地 盤 居 於 大 地 上 ， 過 著 詩 化 般 的 生 活 ， 無 拘 無 束 、 知 足 常 樂 地 享 受 人 生 。 道 教 引 導 人 們 放 眼 於 廣 闊 無 垠 的 天 地 自 然 和 歷 史 長 河 之 中 ， 從 一 時 一 事 的 是 非 、 得 失 、 榮 辱 中 超 脫 出 來 。 這 就 需 要 有 一 種 清 靜 恬 淡 的 心 態 ， 淡 泊 名 利 ， 隨 遇 而 安 ， 流 逝 了 的 不 去 強 求 ， 來 到 了 的 也 不 躲 避 ， 不 因 豐 厚 的 物 質 生 活 而 歡 悅 ， 也 不 因 貧 賤 簡 陋 的 處 境 而 憂 慮 ， 不 為 個 人 的 私 欲 而 心 神 不 安 ， 不 因 為 個 人 的 不 遇 而 情 緒 波 動 、 怨 天 尤 人 ， 始 終 如 一 地 追 求 崇 高 的 精 神 境 界 。 道 教 的 這 種 思 想 能 夠 引 導 人 們 冷 靜 地 面 對 曲 折 的 人 生 ， 勇 敢 地 承 受 無 法 避 免 的 挫 折 和 磨 難 ， 從 而 保 持 心 理 的 平 衡 ， 確 立 健 康 的 人 格 。 無 論 人 生 的 失 敗 者 還 是 成 功 者 ， 都 可 憑 借 它 詩 意 地 盤 居 在 這 大 地 上 。
7 · 抱 樸 守 真 的 價 值 取 向
抱 樸 守 真 即 固 守 人 的 純 樸 自 然 的 本 性 ， 反 對 人 性 的 扭 曲 和 異 化 。 抱 樸 守 真 意 味 著 誠 實 不 欺 ， 敢 講 真 話 ， 不 媚 上 ， 不 諂 下 ， 不 弄 虛 作 假 ； 意 味 著 堅 守 節 操 ， 不 隨 波 逐 流 ， 不 朝 秦 暮 楚 ； 意 味 著 以 誠 待 人 ， 不 矯 揉 造 作 ， 不 口 是 心 非 。 可 見 ， 抱 樸 守 真 是 人 的 多 種 美 德 的 匯 合 處 。 只 有 抱 樸 守 真 ， 才 能 消 除 人 與 人 之 間 各 種 人 為 的 障 礙 ， 形 成 一 種 和 諧 融 洽 的 人 際 環 境 ； 才 能 更 好 地 表 現 和 發 揮 人 的 價 值 ， 促 進 社 會 的 有 序 發 展 。 只 有 抱 樸 守 真 ， 才 能 獲 得 恬 靜 曠 達 的 心 境 ， 養 成 淡 泊 灑 脫 的 胸 懷 。
8 . 性 命 雙 修 的 養 生 思 想
隨 著 經 濟 的 發 展 ， 生 活 水 準 的 提 高 ， 人 們 越 來 越 重 視 養 生 之 道 。 社 會 上 持 續 不 衰 的 氣 功 熱 就 充 分 反 映 了 人 們 對 健 康 長 壽 的 期 望 。 道 教 有 完 整 系 統 的 養 生 思 想 ， 有 各 種 切 實 可 行 的 養 生 方 法 ， 值 得 現 代 人 認 真 挖 掘 。 道 教 基 於 形 神 統 一 的 生 命 觀 ， 提 出 性 命 雙 修 的 養 生 原 則 。 性 指 心 性 ， 命 指 身 體 。 性 命 雙 修 就 是 既 要 通 過 身 體 鍛 煉 優 化 人 的 生 理 功 能 ， 又 要 通 過 心 性 修 養 淨 化 人 的 靈 魂 。 這 跟 西 方 養 生 學 只 注 重 飲 食 衛 生 和 身 體 鍛 煉 是 完 全 不 同 的 。 道 教 的 養 生 學 是 整 個 人 生 修 養 方 法 ， 借 這 個 方 法 去 達 到 「 天 人 合 一 」 、 「 道 我 一 體 」 的 人 生 最 高 境 界 。 道 教 性 命 雙 修 的 養 生 方 法 對 於 現 代 人 保 持 身 體 健 康 和 心 理 健 康 都 有 極 大 的 借 鑑 價 值 。 道 教 的 命 功 涵 蓋 了 當 今 社 會 上 流 行 的 氣 功 的 絕 大 部 分 功 法 。 道 教 的 性 功 即 心 理 控 制 方 法 ， 類 似 於 現 代 醫 學 中 的 心 理 療 法 。 放 眼 當 今 商 品 化 社 會 ， 競 爭 激 烈 ， 令 人 心 理 緊 張 ， 情 緒 焦 慮 ， 心 理 病 人 數 量 逐 漸 增 加 。 如 能 學 習 借 鑑 道 教 的 心 理 控 制 方 法 ， 可 以 緩 解 個 人 的 焦 慮 情 緒 ， 減 輕 心 理 壓 力 ， 保 持 良 好 的 心 態 ， 從 而 促 進 心 理 健 康 發 展 。
9 . 天 人 和 諧 的 生 態 智 慧
道 教 認 為 ， 人 與 自 然 是 有 機 的 同 構 互 感 整 體 。 人 必 須 依 賴 自 然 界 而 生 存 ， 故 人 當 愛 護 自 然 ， 保 持 與 自 然 界 的 和 諧 關 係 。 《 陰 符 經 》 說 ： 「 自 然 之 道 不 可 違 。 」 人 們 應 充 分 認 識 自 然 界 的 規 律 ， 要 按 自 然 規 律 辦 事 ， 如 果 反 其 道 而 「 妄 作 」 ， 勢 必 危 害 人 類 自 身 。 道 教 主 張 對 宇 宙 萬 物 都 施 以 仁 慈 的 愛 心 ， 主 張 尊 重 自 然 界 萬 物 的 屬 性 ， 讓 宇 宙 萬 物 自 足 其 性 ， 自 然 得 到 發 展 ， 而 不 橫 加 干 涉 。 在 道 教 看 來 ， 人 和 自 然 萬 物 之 間 存 在 因 果 報 應 關 係 ， 人 與 宇 宙 萬 物 是 互 相 感 應 的 ， 感 應 的 基 礎 在 於 人 和 萬 物 都 有 靈 性 ， 人 與 物 資 訊 相 通 。 宇 宙 演 化 不 停 ， 生 生 不 息 ， 人 作 為 宇 宙 共 同 體 中 的 一 員 ， 應 該 以 促 進 整 個 宇 宙 更 加 和 諧 完 美 為 目 標 ， 而 不 應 該 以 毀 滅 各 種 自 然 物 的 行 為 來 扼 殺 宇 宙 的 生 機 。 為 了 保 持 人 與 自 然 的 和 諧 關 係 ， 道 教 在 各 種 戒 律 中 對 保 護 環 境 作 了 許 多 具 體 的 規 定 。 在 環 境 破 壞 成 為 全 球 性 的 嚴 重 問 題 的 今 天 ， 道 教 的 生 態 智 慧 對 於 解 決 人 類 的 生 存 危 機 是 有 其 現 實 意 義 的 。
總 之 ， 道 教 的 生 活 態 度 對 於 現 代 人 正 確 認 識 自 我 ， 正 確 認 識 人 生 的 價 值 ， 正 確 處 理 人 與 人 、 人 與 社 會 、 人 與 自 然 之 間 的 關 係 ， 從 而 建 立 美 好 的 人 生 ， 是 具 有 啟 迪 意 義 的 。
2007年10月29日 星期一
《前瞻思維》不可小看…微趨勢
《前瞻思維》不可小看…微趨勢
聯合新聞網 2007/10/23
1996年發現「足球媽媽」游離票，鎖定她們提出具有吸引力的訴求，讓柯林頓選上美國總統而聲名大噪的馬克‧潘恩（Mark J.Penn），如今捲土重來，暢談微趨勢的重要性：未來世界不再由少數大趨勢主導，無數的小趨勢將造就大未來。
以下是潘恩新書《微趨勢：形成明日大變化的小力量》（Microtrends: The Small Forces Behind Tomorrow's Big Changes）的前言摘要：
1960年，德國的福斯汽車以只有"Think Small"兩個字的廣告，震驚業界。值此之際，美國躍為世界強權，引領全球市場。金龜車的問世有如反文化的搖滾歌手，代表個人化的崛起，掙脫1950年代的一致性。
美國人一向不習慣小車，但有三分之二的人任職於小企業，美國人喜愛聰明的小點子，更甚於華而不實的大計畫，他們渴望小城鎮的生活形態。今天美國的許多最明顯的變動，都是隱匿不見、只有少數人觀察得到的小趨勢。
微趨勢所根據的概念是，社會中最強大的力量，是在我們眼前形塑明日的出人意表新興趨勢。當媒體聚焦於貧窮是恐怖攻擊主義的元凶，很難看清攻擊事件背後的主使者是受過高等教育、富有的恐怖攻擊分子。當大部分的關注都放在有組織的宗教上，成長最快速的，卻是新成立的小宗派。
放諸四海皆準？
個人選擇的力量從未如此強大，而且這些選擇背後的原因和模式，也從未如此的難以理解和分析。在行銷或選戰中，辦識、鎖定色彩強烈的次團體，並與之溝通個別需求的技巧，也從未如此的重要。放諸四海皆準的做法，已不復存在。
30年前，我在哈佛大學圖書館讀到一本書，作者V.O.Key開宗明義指出：「這本書有個違背傳統的主張：投票人不是笨蛋」。這個論點從此就指引著我對選民，甚至消費者、企業、政府、世界的思維。只要使用正確的工具，著眼於事實，就可以發現一般的市井小民都很聰明，會做明智的選擇。
人們變得更精明、自我，對每天生活中所做的選擇更有知識，找出這些選擇背後的邏輯模式就有賴密集、科學化的研究。
這些選擇之間的矛盾，讓人咋舌。儘管我們吃了更多的健康食品，但大麥克銷售刷新紀錄。儘管福斯新聞網收視率居冠，不過反戰運動占了多數篇幅。雖然美國人壽命延長，但多數廣告、娛樂是為年輕人設計的。
非主流力量！
「有幾股巨大趨勢左右美國、整個世界運轉」的想法已經站不住腳，錯綜複雜的選擇迷宮、微趨勢的形成，讓美國和全世界切成許多區塊。
微趨勢是指未浮上檯面、只有1%人口介入卻強烈改造社會的小力量。小趨勢會形成新的大勢力，為了掌握最新狀況，需要比目測、說服力更好的工具。
我們需要類似放大鏡和顯微鏡的工具，也就是社會學中的民意測驗、調查、統計數字。這些工具將研究的事物切下一小片，並攤開來檢查，你可以更清楚的了解自己、友人、客戶、競爭對手。
1996年，為柯林頓工作時，我發現還未引起注意、後來被稱為「足球媽媽」的新興族群。在這之前，一般認為男人主導政治，決定家人該投票給誰。
不過，當時，男性選民都已做了決定，會影響選情的是單親媽媽，於是柯林頓提出學校測毒、禁止青少年抽菸措施、限制媒體暴力等政見，深獲這群為工作、小孩兩頭忙的單親媽媽肯定。
如今，生活形態改變、網路崛起、媒體分眾化、經濟全球化賦與個人化新的意涵，強烈改變我們的社會。
只要有1%的人口捲入一種個趨勢，就足以孕育出一部賣座電影、暢銷書或新的政治運動。個人選擇的力量對政治、宗教、娛樂甚至戰爭的影響力與日俱增。在今天的大眾社會，只要有1%的人向某股新趨勢靠攏，揚棄主流的選擇，就足以形成一種運動，改變世界。
同樣的情形也發生在企業界。網路讓人與人之間連結更加容易。過去鎖定分散各地的小族群行銷，幾乎是不可能的，如今要找到100萬位願意試用葡萄柚節食法、有小孩難以入睡困擾的父母，易如反掌。
對自己的生活做主的美國人愈來愈多，更增添選擇的威力。例如美國人口成長率減緩為0.9%，家庭戶數卻爆炸性成長，獨居家庭1970年只占17%，2005年已增為26%，有孩子的家庭則減為25%不到。
這將美國切割成數百個小利基。單身者、沒有小孩的頂客族有更多時間發展自己的興趣嗜好、上網、參與政治辯論、看電影。他們擁有更多的可用資源去追求個人的滿足，我們也更清楚掌握不同的分眾以及他們的需求。對企業來說，擁有這些資料是勝出的關鍵。
就某些層面而言，這是星巴克經濟戰勝福特經濟。1900年代初期，亨利‧福特創造了裝配線，讓大眾消費主義得以實現。幾千名工人不停的裝配完成一輛輛的黑色汽車。
星巴克成功學
如今，如此生產的產品少之又少。諷刺的是，電腦可能是唯一碩果僅存的。相對的，星巴克的主軸思維是「人們做選擇」，選咖啡、牛奶、增甜劑，能做的選擇愈多，他們就愈滿足。
在福特經濟，許多人完成一個個一成不變的產品來滿足消費大眾；但在星巴克經濟，少數人完成數以千計的客製化、個人化產品來服務消費大眾。
星巴克模式似乎占上風。iPod熱賣不是因為音樂可以攜帶，早在1980年代，隨身聽就讓我們實現了這個願望，而是ipod 讓我們可以挑選自己的歌。個人科技變成個人化科技，如今幾乎在每個消費領域，我們都可以要什麼有什麼，甚至訂製車一個月內就可以交貨。
個人化和選擇權，對咖啡族和愛車族是一大福音，對趨勢觀察者卻是一大夢魘，在選擇更加細割之下，觀察選擇和變化更形困難。
但請記住，在美國，只賣30萬輛就可以躋身暢銷車，和以往的時代不同，小趨勢就可以創造大不同，雖然發掘趨勢困難，但也更加重要。因為需求、志趣、偏好相投而聚在一起的小團體愈來愈多，他們影響力大，卻難以發現。
托佛勒、奈思比等未來學家說得沒錯，資訊時代會改變每一件事，尤其是改變觀察趨勢的本質，不可以只透過大趨勢或者普遍的經驗，來了解這個世界。在今天這個小眾化的社會，想要經營成功，就得了解來自四面八方快速成長、如雨後春筍冒出的色彩強烈小團體。它們就是微趨勢。
把所有的微趨勢兜在一起，就像美國或者全世界的一幅印象派畫作。畫完成後，我們會退一步看畫，它不再是幾筆神來之筆，構成的畫面，而是集合了一些完美的點，必須逐一細看，最後我們會看到整個影像，以及對未來所代表的意義。
【2007/10/23 經濟日報/官如玉】
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