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道教生活態度對現代人的啟迪
執筆：尹志華

道 教 以 「 重 人 貴 生 」 為 重 要 特 徵 ， 不 主 張 人 們 離 棄 社 會 生 活 而 修 道 。 道 教 中 人 始 終 認 為 ， 「 仙 道 」 不 離 「 人 道 」 ， 「 全 人 道 」 是 「 修 仙 道 」 的 基 礎 。 只 有 很 好 地 履 行 做 人 的 社 會 職 責 ， 成 為 一 個 對 社 會 有 用 的 人 ， 一 個 道 德 高 尚 的 人 ， 才 談 得 上 修 仙 證 道 。 信 奉 道 教 ， 重 要 的 是 將 道 教 的 精 神 、 道 教 的 智 慧 貫 徹 到 生 活 之 中 ， 在 社 會 生 活 中 修 道 、 行 道 、 悟 道 。 古 云 ： 「 不 離 日 用 常 行 內 ， 直 到 先 天 未 畫 前 」 ， 就 是 說 要 即 世 間 而 超 世 間 ， 不 離 生 活 而 又 昇 華 生 活 。 立 足 於 生 活 ， 圓 融 於 生 活 ， 服 務 社 會 ， 利 益 人 群 ， 這 既 是 道 教 的 優 良 傳 統 ， 也 是 道 教 文 化 在 現 代 社 會 中 發 揮 積 極 作 用 的 根 本 途 徑 。 那 麼 ， 道 教 對 於 生 活 採 取 什 麼 樣 的 態 度 呢 ? 這 種 態 度 對 於 現 代 人 有 什 麼 樣 的 借 鑑 價 值 呢 ? 本 文 擬 簡 略 談 談 自 己 的 看 法 。


1 · 成 仙 得 道 的 信 仰 理 想


人 生 短 暫 ， 生 死 無 常 。 人 生 的 價 值 何 在 ? 生 命 的 理 想 歸 宿 是 什 麼 ? 每 一 個 人 都 想 找 到 自 己 的 信 仰 ， 解 決 人 生 的 終 極 關 懷 問 題 。 沒 有 信 仰 的 人 生 ， 只 能 是 渾 渾 噩 噩 的 人 生 。 道 教 信 仰 永 恆 的 大 道 ， 認 為 道 既 是 宇 宙 的 根 源 ， 也 是 宇 宙 的 終 極 存 在 者 。 每 一 個 人 都 稟 道 而 生 ， 只 要 遵 循 道 教 的 教 義 ， 積 極 地 修 煉 ， 最 終 將 成 仙 得 道 ， 進 入 永 恆 、 自 由 的 理 想 境 界 。 成 仙 得 道 的 信 仰 理 想 解 決 了 芸 芸 眾 生 的 終 極 關 懷 問 題 ， 吸 引 了 古 往 今 來 無 數 的 人 們 ， 為 之 奮 鬥 ， 為 之 獻 身 。 有 了 信 仰 ， 生 活 才 有 意 義 ， 人 生 才 有 動 力 。 成 仙 得 道 的 信 仰 使 人 們 明 確 了 人 生 的 努 力 方 向 ， 找 到 了 自 己 的 安 身 立 命 之 處 。


2 . 濟 世 利 人 的 社 會 責 任 感


道 教 經 典 《 度 人 經 》 有 一 句 口 號 ： 「 仙 道 貴 生 ， 無 量 度 人 。 」 要 求 道 教 信 徒 不 僅 要 「 度 己 」 ， 而 且 要 擔 負 起 「 度 人 」 的 社 會 責 任 。 度 人 的 方 式 很 多 ， 如 以 我 之 德 行 去 感 化 他 人 ， 以 我 之 能 力 去 輔 助 敘 述 他 人 ， 以 我 之 學 識 去 教 導 他 人 ， 以 我 之 宗 教 修 持 為 大 眾 服 務 等 等 。 只 有 積 極 地 為 社 會 作 貢 獻 ， 功 德 圓 滿 ， 才 能 名 登 仙 籍 。


3 . 慈 愛 和 同 的 處 世 方 式


人 是 生 活 在 社 會 之 中 的 ， 受 到 各 種 社 會 關 係 的 制 約 。 社 會 和 諧 有 序 ， 個 人 才 會 有 美 好 的 人 生 。 那 麼 ， 如 何 才 能 處 理 好 各 種 社 會 關 係 呢 ? 道 教 提 出 ， 每 個 人 都 應 該 具 有 慈 愛 之 心 ， 要 仁 慈 、 友 善 地 對 待 他 人 ， 樂 人 之 成 ， 憫 人 之 苦 ， 濟 人 之 危 。 平 等 一 心 ， 和 同 一 切 ， 「 不 殺 不 害 ， 不 嫉 不 妒 ， 不 淫 不 盜 ， 不 貪 不 欲 ， 不 憎 不 忌 ， 言 無 華 綺 ， 口 無 惡 聲 」 ( 《 度 人 經 》 ) 。 道 教 對 人 際 關 係 的 理 想 境 界 的 描 述 是 「 齊 同 慈 愛 ， 異 骨 成 親 」 ( 《 度 人 經 》 ) ， 即 所 有 的 人 ， 不 分 親 疏 ， 都 互 相 仁 慈 友 愛 ， 沒 有 血 緣 關 係 的 人 都 像 血 親 那 樣 親 密 。 如 果 每 個 人 都 遵 循 道 教 仙 聖 的 教 導 ， 世 界 一 定 會 和 平 安 寧 。


4 . 順 應 自 然 的 行 為 原 則


順 應 自 然 ， 即 審 時 度 勢 ， 順 應 事 物 發 展 的 本 性 ， 不 強 作 妄 為 。 每 一 個 人 ， 從 領 導 者 到 普 通 老 百 姓 ， 只 有 當 他 的 行 為 順 應 時 勢 ， 順 應 民 心 ， 順 應 自 然 規 律 和 社 會 規 律 ， 才 能 取 得 成 功 。 否 則 就 是 蠻 幹 和 盲 動 ， 不 管 付 出 多 少 努 力 ， 都 會 失 敗 。 道 教 順 應 自 然 的 思 想 是 從 對 宇 宙 人 生 和 社 會 歷 史 的 深 刻 洞 察 中 總 結 出 來 的 ， 不 管 在 什 麼 時 代 ， 始 終 閃 爍 著 智 慧 的 光 芒 。


5 . 崇 儉 抑 奢 的 生 活 信 條


推 崇 儉 樸 的 生 活 ， 反 對 奢 侈 浪 費 ， 是 道 教 的 傳 統 美 德 。 然 而 ， 在 現 代 社 會 中 ， 不 少 人 踏 入 了 消 費 的 誤 區 ， 以 奢 華 擺 闊 為 榮 耀 ， 以 揮 霍 享 樂 為 瀟 灑 ， 以 節 儉 樸 素 為 寒 酸 。 這 種 價 值 觀 念 嚴 重 影 響 了 社 會 風 氣 ， 導 致 一 些 人 盲 目 攀 比 ， 超 前 消 費 ， 為 此 債 台 高 築 ； 一 些 人 為 了 滿 足 自 己 的 揮 霍 而 不 擇 手 段 ， 或 盜 竊 搶 劫 ， 或 利 用 職 權 貪 污 受 賄 。 這 種 現 象 如 果 蔓 延 開 來 ， 後 果 不 堪 設 想 。 我 們 認 為 ， 在 現 代 化 的 今 天 ， 崇 儉 抑 奢 的 古 訓 仍 然 有 著 不 可 忽 略 的 意 義 。 讓 我 們 繼 續 發 揚 道 教 的 崇 儉 抑 奢 思 想 ， 在 消 費 活 動 中 ， 多 一 些 理 智 ， 少 一 些 盲 從 ； 多 一 些 實 在 ， 少 一 些 虛 華 ； 多 一 些 精 神 追 求 ， 少 一 些 物 欲 放 縱 。


6 . 清 靜 恬 淡 的 精 神 境 界


道 教 所 主 張 的 人 生 ， 是 一 種 藝 術 般 的 人 生 。 人 詩 意 地 盤 居 於 大 地 上 ， 過 著 詩 化 般 的 生 活 ， 無 拘 無 束 、 知 足 常 樂 地 享 受 人 生 。 道 教 引 導 人 們 放 眼 於 廣 闊 無 垠 的 天 地 自 然 和 歷 史 長 河 之 中 ， 從 一 時 一 事 的 是 非 、 得 失 、 榮 辱 中 超 脫 出 來 。 這 就 需 要 有 一 種 清 靜 恬 淡 的 心 態 ， 淡 泊 名 利 ， 隨 遇 而 安 ， 流 逝 了 的 不 去 強 求 ， 來 到 了 的 也 不 躲 避 ， 不 因 豐 厚 的 物 質 生 活 而 歡 悅 ， 也 不 因 貧 賤 簡 陋 的 處 境 而 憂 慮 ， 不 為 個 人 的 私 欲 而 心 神 不 安 ， 不 因 為 個 人 的 不 遇 而 情 緒 波 動 、 怨 天 尤 人 ， 始 終 如 一 地 追 求 崇 高 的 精 神 境 界 。 道 教 的 這 種 思 想 能 夠 引 導 人 們 冷 靜 地 面 對 曲 折 的 人 生 ， 勇 敢 地 承 受 無 法 避 免 的 挫 折 和 磨 難 ， 從 而 保 持 心 理 的 平 衡 ， 確 立 健 康 的 人 格 。 無 論 人 生 的 失 敗 者 還 是 成 功 者 ， 都 可 憑 借 它 詩 意 地 盤 居 在 這 大 地 上 。


7 · 抱 樸 守 真 的 價 值 取 向


抱 樸 守 真 即 固 守 人 的 純 樸 自 然 的 本 性 ， 反 對 人 性 的 扭 曲 和 異 化 。 抱 樸 守 真 意 味 著 誠 實 不 欺 ， 敢 講 真 話 ， 不 媚 上 ， 不 諂 下 ， 不 弄 虛 作 假 ； 意 味 著 堅 守 節 操 ， 不 隨 波 逐 流 ， 不 朝 秦 暮 楚 ； 意 味 著 以 誠 待 人 ， 不 矯 揉 造 作 ， 不 口 是 心 非 。 可 見 ， 抱 樸 守 真 是 人 的 多 種 美 德 的 匯 合 處 。 只 有 抱 樸 守 真 ， 才 能 消 除 人 與 人 之 間 各 種 人 為 的 障 礙 ， 形 成 一 種 和 諧 融 洽 的 人 際 環 境 ； 才 能 更 好 地 表 現 和 發 揮 人 的 價 值 ， 促 進 社 會 的 有 序 發 展 。 只 有 抱 樸 守 真 ， 才 能 獲 得 恬 靜 曠 達 的 心 境 ， 養 成 淡 泊 灑 脫 的 胸 懷 。


8 . 性 命 雙 修 的 養 生 思 想


隨 著 經 濟 的 發 展 ， 生 活 水 準 的 提 高 ， 人 們 越 來 越 重 視 養 生 之 道 。 社 會 上 持 續 不 衰 的 氣 功 熱 就 充 分 反 映 了 人 們 對 健 康 長 壽 的 期 望 。 道 教 有 完 整 系 統 的 養 生 思 想 ， 有 各 種 切 實 可 行 的 養 生 方 法 ， 值 得 現 代 人 認 真 挖 掘 。 道 教 基 於 形 神 統 一 的 生 命 觀 ， 提 出 性 命 雙 修 的 養 生 原 則 。 性 指 心 性 ， 命 指 身 體 。 性 命 雙 修 就 是 既 要 通 過 身 體 鍛 煉 優 化 人 的 生 理 功 能 ， 又 要 通 過 心 性 修 養 淨 化 人 的 靈 魂 。 這 跟 西 方 養 生 學 只 注 重 飲 食 衛 生 和 身 體 鍛 煉 是 完 全 不 同 的 。 道 教 的 養 生 學 是 整 個 人 生 修 養 方 法 ， 借 這 個 方 法 去 達 到 「 天 人 合 一 」 、 「 道 我 一 體 」 的 人 生 最 高 境 界 。 道 教 性 命 雙 修 的 養 生 方 法 對 於 現 代 人 保 持 身 體 健 康 和 心 理 健 康 都 有 極 大 的 借 鑑 價 值 。 道 教 的 命 功 涵 蓋 了 當 今 社 會 上 流 行 的 氣 功 的 絕 大 部 分 功 法 。 道 教 的 性 功 即 心 理 控 制 方 法 ， 類 似 於 現 代 醫 學 中 的 心 理 療 法 。 放 眼 當 今 商 品 化 社 會 ， 競 爭 激 烈 ， 令 人 心 理 緊 張 ， 情 緒 焦 慮 ， 心 理 病 人 數 量 逐 漸 增 加 。 如 能 學 習 借 鑑 道 教 的 心 理 控 制 方 法 ， 可 以 緩 解 個 人 的 焦 慮 情 緒 ， 減 輕 心 理 壓 力 ， 保 持 良 好 的 心 態 ， 從 而 促 進 心 理 健 康 發 展 。


9 . 天 人 和 諧 的 生 態 智 慧


道 教 認 為 ， 人 與 自 然 是 有 機 的 同 構 互 感 整 體 。 人 必 須 依 賴 自 然 界 而 生 存 ， 故 人 當 愛 護 自 然 ， 保 持 與 自 然 界 的 和 諧 關 係 。 《 陰 符 經 》 說 ： 「 自 然 之 道 不 可 違 。 」 人 們 應 充 分 認 識 自 然 界 的 規 律 ， 要 按 自 然 規 律 辦 事 ， 如 果 反 其 道 而 「 妄 作 」 ， 勢 必 危 害 人 類 自 身 。 道 教 主 張 對 宇 宙 萬 物 都 施 以 仁 慈 的 愛 心 ， 主 張 尊 重 自 然 界 萬 物 的 屬 性 ， 讓 宇 宙 萬 物 自 足 其 性 ， 自 然 得 到 發 展 ， 而 不 橫 加 干 涉 。 在 道 教 看 來 ， 人 和 自 然 萬 物 之 間 存 在 因 果 報 應 關 係 ， 人 與 宇 宙 萬 物 是 互 相 感 應 的 ， 感 應 的 基 礎 在 於 人 和 萬 物 都 有 靈 性 ， 人 與 物 資 訊 相 通 。 宇 宙 演 化 不 停 ， 生 生 不 息 ， 人 作 為 宇 宙 共 同 體 中 的 一 員 ， 應 該 以 促 進 整 個 宇 宙 更 加 和 諧 完 美 為 目 標 ， 而 不 應 該 以 毀 滅 各 種 自 然 物 的 行 為 來 扼 殺 宇 宙 的 生 機 。 為 了 保 持 人 與 自 然 的 和 諧 關 係 ， 道 教 在 各 種 戒 律 中 對 保 護 環 境 作 了 許 多 具 體 的 規 定 。 在 環 境 破 壞 成 為 全 球 性 的 嚴 重 問 題 的 今 天 ， 道 教 的 生 態 智 慧 對 於 解 決 人 類 的 生 存 危 機 是 有 其 現 實 意 義 的 。


總 之 ， 道 教 的 生 活 態 度 對 於 現 代 人 正 確 認 識 自 我 ， 正 確 認 識 人 生 的 價 值 ， 正 確 處 理 人 與 人 、 人 與 社 會 、 人 與 自 然 之 間 的 關 係 ， 從 而 建 立 美 好 的 人 生 ， 是 具 有 啟 迪 意 義 的 。